Артём Рыжов (artem_ryzhov) wrote,
Артём Рыжов
artem_ryzhov

Священник Илья Мотыка о заблуждениях проф. Осипова по вопросу о евхаристии и эсхатологии

На сайте Русской народной линии было опубликовано интервью проф. Осипова в котором он в очередной высказался против учения Церкви о пресуществлении святых даров: «…в Евхаристии происходит не превращение (так называемое «пресуществление») хлеба и вина в натуральные тело и кровь - в «невареное мясо», как записано в одном документе 17-го века, но их соединение с Божеством Христа.»[1]

В комментариях к этому интервью православные христиане возмущенные высказываниями проф. Осипова обличали его лжеучение о евхаристии, в ответ на эти претензии к Осипову появилась статья в его защиту:«Об обвинении профессора А.И.Осипова в ереси»[2] написанная священником Сергием Карамышевым. Статья отца Сергия полна заблуждений по вопросу о евхаристии а православные христиане обличители Осипова в ней названы «монофизитствующими модернистами», это и не удивительно ведь как сам отец Сергий о себе написал: «Признаюсь, меня мало занимают богословские споры.» В комментариях к этой статье защитники православного учения о пресуществлении привели много доказательств, что проф. Осипов и отец Сергий ложно учат о евхаристии, кроме мирян были высказывания и священнослужителей вот именно на них я хочу обратить ваше внимание:

66165356
Свящ. Илья Мотыка:

«Я полностью согласен с выводами богословской комиссии 2007 г., учение профессора А.И. Осипова о евхаристии является криптолютеранским и криптоангликанским, что в принципе одно и тоже и находится в конфликте со святоотеческим учением.
Не говоря уже о его учении о конечности адских мук. Это учение об всеобщем восстановлении осужденное на V Вселенском соборе и персонально преданное анафеме.
Персонально о. Александру Васькину . В книге "Путь разума в поисках истины" обосновывая свою концепцию о конечности адских мучений Алексей Ильич использует не святоотеческую традицию, а тексты лиц ничего не значащих в церкви и даже заподозренных в ереси т.е. протоиерея Павла Флоренского и Николая Бердяева. Ссылки на преподобного Иоанна Дамаскина и праведного Николая Квасилу, поставлены не к месту, а от фонаря. Так как тексты вышеприведенных святых приведенные профессором вообще ничего не говорят по проблеме.»[3]

«Чем-то Алексий Ильич напоминает Оригена. Оба вдумчивые ученые, отличные педагоги и апологеты. В их трудах есть много интересного и полезного. Но у них есть маленький недостаток, стремление полета мысли в те места, где молчит святоотеческое предание и учение церкви. Их полет мысли столь стремителен, а фантазия ничем не ограничена, что они всю дорогу балансируют на грани ереси и иногда срываются в нее. Причем уважаемый профессор споткнулся на том же месте, где и его великий предшественник на учении о конечности вечных мук и всеобщем восстановлении. Причем Алексей Ильич умудрился сделать это после анафематизмов 5 Вселенского Собора. Это не моя выдумка смотрите параграф "Антиномия Геенны" в книге А.И. Осипова "Путь разума в поисках истины" М. Издание Сретенского монастыря 2004.»[4]

«Я солидарен с точкой зрения диакона Владимира Василика, о том что мнение профессора А.И. Осипова о таинстве евхаристии не соответствует учению православной церкви. Учение православной церкви по данному вопросу наиболее полно и ясно в книге протоиерея Николая Малиновского Очерк православного догматического богословия параграфы 148-152.»[5]

«Вообще то, то что изложили мои коллеги и есть учение православной церкви. Не мнение отдельных богословов, даже облеченных священным саном. Это постановления соборов, в частности 5 Вселенского, Константинопольского собора 1691 г., который подписали 4 восточных патриарха, множество восточных, балканских, украинских, белорусских и молдавских архиереев. В последствии постановление этого собора утвердил Священный Синод Русской церкви.
Я беру не свою точку зрения, которая в принципе никому не интересна, даже мне самому. А ссылаюсь на самый популярный дореволюционный учебник по православной догматике, неоднократно переиздаваемый, рекомендованный в качестве учебного пособия Священным Синодом для всех православных семинарий Российской империи. Да и сейчас переиздан Свято-Тихоновским Православным Гуманитарным Университетом.
Но я не могу общаться и называть единоверцем клирика, для которого мнение сомнительных личностей вроде Павла Флоренского, Сергия Булгакова и Николая Бердяева выше соборных постановлений и мнения великих угодников Божиих.»[6]

Скриншоты прилагаю:

2013-03-31_130812

2013-03-31_134251

2013-03-31_130856

2013-03-31_131015
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments